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广州的隐形富豪一半都在江里划水

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  广州人对于端午龙舟的热爱,或许比春节逛花市的兴致更高,这种万人赴的趁景斗标、享誉海外的珠江竞技,早已是广州民俗文化的重要组成部分。

  广州本地龙舟赛的特殊性是以村为单位,无论男女老少,想参加比赛,就得满足基本条件:必须是本村的村民。

  “村民”这个看似很土气的称呼,却是来广州的外地人十分艳羡的身份,因为“村民”即代表他是当地土著,是隐形富豪的代名词。

  虽说至今没人具体统计过广州猎德、棠下、杨箕等城中村龙舟队的村民到底有多少套房子,总资产又是多少。

  但像番禺区这样一场龙舟赛奖金动辄近百万广州泰式龙筋spa,堆满海鲜与鸡鸭鱼肉的龙舟饭一摆就是上百桌,足以体现这些村民选手背后的强劲实力。

  对很多人来说,大都市的概念是繁华耸立的高楼大厦,集各种时尚、购物以及精致生活为代表的景象,更是一个与小城镇和乡村完全异质的精英社会。

  可在广州,城市壁垒与城中村的边界十分模糊,豪华气派的CBD与破旧杂乱的城中村交相辉映,和谐共生。

  20世纪80年代,广州突然成为改革开放的前沿阵地广州泰式龙筋spa,获得了发展机遇。面积不大的广州城像大饼一样,以越秀和海珠两个老城区为中心四面开花,逐步发展成今天的模样。

  1980年,广州的建成区面积为136平方公里,到2020年城市建成区总面积已达1300。01平方公里,近20年间,城区面积扩大了将近10倍。

  随着城市用地的扩展,城市建设蔓延到昔日的市郊村庄,成为独特的“城市包围农村”的现象,城中村随之形成。

  不过,与其他城市的城中村多由松散的外来移民组成不同,广州的城中村内都是在此生活多年的“老村民”,彼此多是同一个家族,同一个宗族,势力盘根错节。

  村民的耕地被征收,却仍然留在原居住地,并且保有一部分供他们建房居住的宅基地,从而摇身一变成为了房东。

  岁月变迁中,有着千年传承历史的城中村也成为当地传统习俗的延续之地。置身这些村落,随处看见破旧但整洁的“XX宗祠”,或者是有数百年历史的庙宇祠堂,印刻着岁月的痕迹。

  混杂各种异味,空间极其狭小的城中村虽然生活条件不如人意,但胜在多数建在城市周边广州玥汐SPA工作室,不用像其他城市打工者,颠簸几个小时才能到达租房。

  这里不仅可以饱览一线珠江水景,抬头便是近在咫尺的“小蛮腰”(广州塔),村落周围散落着各类豪华商场和气派的甲级写字楼。

  从2007年旧村改造到现在,作为广州第一条整体改造的村落,猎德村号称“广州第一村”,是拆迁致富的典型代表。

  事实上,猎德村的很多村民手里远不止几套回迁房,他们几乎都在村中有自建楼房,分割成几十上百的房间进行出租。

  在天河区的CBD,那些和你擦身而过,皮肤黝黑,穿着白背心,趿拉着拖鞋的阿叔阿婶,他们中随随便便都是身价过亿的“包租公”“包租婆”。

  这些吃遍广州广州日式私密spa、深圳最豪华茶楼,打麻将输赢几百万的村民们最期待的便是端午节到来,因为这一天,广州的传统文化才算“活”起来。

  广州市内水网密布,百余条河涌串起了天河、黄埔、白云的各大村落,也贯通了以龙舟文化为代表的“广府文化”。

  广州各村的龙舟赛讲究“血缘纯正”,只有本村村民才有资格报名参加,其次才是体力好,有时间等要求。

  经过一系列祈福、起龙、洗龙等仪式,村民们跃跃欲试,加紧练习,直到端午节当日,“龙舟招景”活动才正式开始。

  端午前夕,猎德村、车陂村、珠村,海珠区的土华村等大村会向附近村发出“英雄帖”,邀请大家共同来参与赛龙舟,这便是“招景”。

  比赛当日,接到邀请的村落派人划龙舟前来,一路卖力吆喝展示,到达后需再绕河涌中心再游三圈,随后递回请柬,坐下喝茶,此为“应景”。

  广州端午节的龙舟赛还有“广州游艇会”的别名,因为所有人都清楚,划龙舟才是广州最高端的圈层活动。

  要知道,广州的龙舟赛上的选手,手上没有几栋楼,不是拿跑车当“买菜车”用,都没资格参加划龙舟。

  龙舟赛的训练时期,广州的房东睡到10点都不高兴起来去收房租,但如果要他7点去参加龙舟训练,5点就能看到他在河边开始了热身运动。

  白天,选手们头顶40°的高温,打着赤膊广州泰式龙筋spa,搭条毛巾,汗流浃背地奋力划桨,渴望在赛事中过一把拼搏瘾。

  别看他们浑身上下的服饰加在一起不到百元,但他们肯舍得花几十万买一把碳纤维桨,试图在体力之外寻找到科技的加持。

  有会水电技术的房东,还会另外帮租客修理电器、疏通管道。虽然也收钱,但不多,就是一包普通烟钱。

  去太远的地方不适应,吃西餐不合胃口,喝洋酒不习惯;上百块钱一杯的咖啡和几块钱的凉茶之间,他们只会选择凉茶。

  太阳的暖光落在河道边,呼啸的时代潮流呼应城中村浓厚的市井烟火,重叠着广州这座城市四十年来的变迁。

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